-
讲感情用事。能够把情执放下了，这个人就是圣，圣就是个觉悟的人。所以作圣，就是做个觉悟的人。如果不把“情执”转变成智慧，你就做不了圣；换句话说，你永远不会觉悟。
5 情执要不断，诸位想想看，很难...
净空法师
|情爱|情执|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19452377056.html
-
境产生爱恋与恐怖，毕竟，梦是虚幻意识所变现故。
做梦当然不好，梦是没有实际睡著，由微细意识浮动所变之境，难怪睡了老半天，还是没睡好，一直还想睡下去，熟睡是无梦，有梦不能熟睡，换句话说：有梦无睡，睡时...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055677706.html
-
砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07310179749.html
-
祥和。真正的祥和是什么呢？就是“坚”，经上说：空大悲大。换句话说，真正能懂得空义的人，他的心量和虚空一个样，他的悲心也概括充满了虚空，这样的人，他的精神和气势非常坚强。
我们学智慧，智慧的相对...
仁俊法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325587959.html
-
道日损，损之又损，以至无为”，无为、无识、无成见，如此方能与大道相通，与真理相契。后天所学是水里的尘埃，外界对象如果投影到一盆动荡着尘埃的水中，显示出的影像肯定是不准确不真实的。换句话说，我们平时对...
刘释师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154790511.html
-
，你能够清楚地见到内在与外在的名色以及它们的因。换句话说，你能够清楚地观照内在与外在的身、受、心、法。因此，如果想要对自己以及外境保持警觉，你应当努力培育强而深的定力，进而修行观禅。如果你能证悟阿罗汉...
帕奥禅师
帕奥禅师外境保持警觉
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08431590767.html
-
思维方法不同。所谓“仁者见仁、智者见智”。无论选择哪个法门都无区别，都是佛法，都可通菩提大路。
若换句话说，能普被三根，统摄一切众生的法门是什么？
要想深刻认清这个问题，还得慢慢说。释迦牟尼佛说法...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503594643.html
-
问：他说动物有没有阿赖耶识，是否也需要至少二十四小时，或更长时间才离开已死的身体？
答：凡是动物都有阿赖耶识，换句话说，都有灵魂。几乎所有宗教里面都说，人死了之后也可能投胎变成动物，动物死了之后也可能回到人间，所以叫六道轮回。动物离开身体可能不像人那么样的久，但是也很难说。为什么？牠如果说爱惜牠的身体，留恋牠的身体，不愿意离开，这个时间就长。如果知道身为苦本，牠离开身体就快。所以这些动物也要...
佚名
修学
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/20520196030.html
-
处境中，身心遭痛苦时，他必须“自助”。佛陀说：“诸佛只指出道路，用功则需要靠自己。”换句话说，佛陀教导“自助”。我们应谨记在心！ ...rdquo;，否则它会带来悲惨的结果，成为沉重的负担和痛苦，就像背负或执着某种东西，一定会感到沉重或受苦一样。换句话说，执着善或恶和背负珍宝或岩石是一样的，虽然珍宝很有价值，但背在肩上或放在头上，是同样沉重...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08364511188.html
-
就是能完全停止黑、白二业的工具（佛陀使用黑业、白业、非黑非白业等名词）。这第三种业是佛教的业，是符合佛教原则的业。就如前面所说，止息贪、瞋、痴就能止息业，如此第三种业就是使贪、瞋、痴止息的业。换句话说，...说明，佛教里也有，它告诉我们做善事是好的，做恶事是不好的，它们都教导着这同一件事。但佛陀说只造善业，并无法完全、绝对地灭除精神的痛苦，因为人一直会被善业所迷且执着善业，换句话说，善业仍然会使人们不断地...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09010711207.html